《亚洲周刊》

日本国宝艺品流失巴黎的悲情

毛峰

日本二百五十张江户时代国宝级作品「浮世绘」原作在巴黎以三百八十余万美元拍卖成功，神秘买家身份未明，而艺品不知流向何方，引起日本社会反弹。失落中的民族主义再起，认为不如中国，对流失海外的文化遗产无对策。

法国巴黎高价拍卖二百五十张日本宝贵文化遗产「浮世绘」在日激起千重浪，网上热议更点燃失落中的日本民族主义情绪。过去经济繁荣时，日本曾高调收买世界名画，如今却无人倾囊收回流失海外文化市场的「浮世绘」，情何以堪？日本文化频道樱之会等民间团体也在十月十七日举行「守护日本」国民总决起集会，平沼纠夫、下村博文、山谷绘里子、中山成彬、西村真悟等政治家纷纷与会声援，力倡政府要全面加悤爱国主义教育，守护日本传统文化政治，保卫大和民族之魂。

——专访：史丹福亚太研究中心副主任、「割裂的记忆」项目负责人施耐德

乔志健

所有人都要为「割裂的记忆」负责，我们只是呈现美、中、日、韩等教科书怎样写，然后你可从中获得对真相的判断。

施耐德(Daniel Sneider)是「割裂的记忆」研究计划的发起者之一，也是实际的负责人。他曾担任过美国《基督教箴言报》等重要报纸的驻外记者，对东亚的历史问题也有深入的思考。以下是亚洲周刊对施耐德专访的摘要：

「割裂的记忆」项目的最初意图是什么？

我们想做关于东亚历史记忆的问题，并希望能帮助东亚国家之间和解。我们的最终目标是促进东亚国家间及它们和美国间的相互理解，并希望通过相互理解，我们可以找到解决历史争议的途径。

通过这项研究，我们并不打算责备某个国家，也不指望找到此前谁也不曾发现的历史真相。我们更不打算达成一个各方都能认可的共同历

中国历史教科书破马列框架

乔志健、张洁平

近年来中国历史教科书的转型一直在缓缓进行，马列解读框架已被肢解，文明史观取代阶级史观，人性取代阶级属性成为出发点，而民主、法制、宪政、人权等开始取代革命价值观。

曾有两次事件，把中国历史教科书推向舆论的风口浪尖。一是零六年三月的「冰点事件」：中国青年报《冰点周刊》因刊登中山大学教授袁伟时《现代化与历史教科书》被勒令停刊。当时，袁伟时批评中国历史教科书中充斥极端民族主义和阶级斗争教育，是「狼奶式」的意识形态教育，因而被中宣部批评「为早定结论的历史问题翻案，在党的思想阵地上不止一次地散播有严重错误的观点」。二是同年九月，《纽约时报》报道了新编上海世界史教科书不谈改朝换代与毛泽东、淡化意识形态。不久，这一新版教科书就被取消使用。

舆论浪潮有起有伏，中国历史教科书的变革和思潮转向却一直在缓缓进行。

韩国重视民族自豪感

人权问题只控诉日本殖民而不谈朴正熙全斗焕时代，朝鲜话题仍敏感。

自六十年代以来，韩国每次修订课程，都优先考虑和加强本国史教育。一九七四年起，朴正熙政府开始了教科书授权编写机制，从那时起，整个韩国就只有一种高中历史教科书。自二零零五年起，教育部开始引入私营出版社编写的历史教科书，也只作为补充教材出现。而且，包括公立学校、私立学校甚至教会学校，都必须采用统一的历史教科书。

韩国历史教科书如此统一，与其中学历史教育的指导思想密不可分。 「韩国史的教育目标，包括了解韩国的文化，认识本国人民的创造力，以及以韩国为自豪的传

日本高中近代史冷淡症

乔志健

日本高中生几乎不学近代史，大学入学也鲜有相关考题。教科书爱国主义缺位，对日本二战中的侵略罪行虽基本承认，但在许多具体阐述中，仍有态度暧昧、有意回避之嫌。

二十世纪八十年代以后，日本中学历史教科书就一直是亚洲各国关注的焦点。进入二十一世纪以来，二零零一年和二零零五年日本文部省两次审定通过右翼历史教科书，引发了中国、韩国及其他亚洲国家的强烈抗议和批判，甚至引发外交危机。

亚洲各国对日本中学历史教科书问题的批判，也在某种程度导致人们错觉，以为日本的中学历史教科书都歪曲历史。事实上，各国批判针对的仅是日本右翼势力「新历史教科书编撰会」所编写的初中历史教科书，而根据二零零一